نگفته است و اين اسناد به او دروغ است ، و بعضى گفته‌اند يعنى آن يهود و مسيحى و و صابئى كه به زبان ايمان آورد ، اگر بدل هم مؤمن شد و نيكوكار آمرزيده خواهد بود . * ( وَالصَّابِئِينَ ) * 62 - : مجمع : صابين بدون همزه قرائت نافع است . ملل و نحل شهرستانى : صابئين مردمى بودند كه براى رسيدن بفيض معنوى و حقيقت واسطه‌اى از مقدّمات ميان خود و خدا لازم ميدانستند از اينروى هفت ستاره سيّاره را واسطه ميان خود و خدا قرار ميدادند و جاى آنها در حرّان از شهرهاى بين النّهرين بوده است و در هند مردمى هستند كه ستاره‌هاى ثوابت را واسطه مىدانند . حسينى : يعنى آنها كه از هر دينى آنچه مىپسنديدند ميگرفتند و از دينى بدين ديگر ميگرائيدند و ملائكه مىپرستيدند و زبور مىخواندند و رو بكعبه نماز ميخواندند . و گفته‌اند : مقصود از صابئين زنادقه هستند . * ( وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ ) * - مجمع : ابن زيد گفته است : چون موسى الواح را آورد بنى اسرائيل نپذيرفتند جبرئيل كوه طور را بالاى سر آنها گرفت كه يك فرسخ مساحت فضاى آن بود آنها به سجده افتادند و از ترس صورت به زمين نهادند كه به بينند كوه بر ايشان نيفتد و از آن روز سجده‌ى يهود با يك طرف صورت رسم شد ، و پيمان بستند كه احكام الواح را بپذيرند . * ( خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيه ) * : 63 مجمع از حضرت امام صادق ( ع ) روايت شده كه مقصود از قوّت نيروى بدنى و فكرى است . روح البيان : از كلمه‌ى اذكروا منظور خواندن و بخاطر داشتن و عمل كردن بدستورهاى خدائى است نسبت به يهود عمل بتورات و براى مسلمانان عمل به قرآن است . مثنوى : هست قرآن حالهاى انبيا ماهيان بحر پاك كبريا ور بخوانى ورنه‌اى قرآنپذير انبيا و اوليا را ديده گير